Сейчас уже не имеет значения вдаваться в подробности самой игры. Особенно модельной ее плоскости. Однако, существует острая необходимость детально рассмотреть содержательную сторону произошедшего и ответить на ряд вопросов, возникших непосредственно на игре.
Итак, кто же ты, украинец? Где твое место?
Анализируя прошедшую игру и в частности ее рефлексию, можно с уверенностью говорить о том, что украинец – прежде всего «Я». Личность, свободная, не терпящая манипуляций над собой, высоко себя ценящая. Этот тезис доказан поведением как непосредственно участвовавших в работе ребят, так и «революционерами», которые пытались сорвать работу, а впоследствии и выборы. Каждый из этих людей защищал свое. Одни свою работу, другие – свои права. И вопрос о том, кто из них был больше прав – чисто риторический. Важно другое – каждый из них поставил на карту судьбу всего студенческого государства, только бы доказать и реализовать свою «правоту».
И каждый, кто участвовал в этих событиях, искренне верил, что защищает интересы стоящих за ним. Именно вера стала еще одним принципом, определяющим онтологию украинца. Но вера у украинца – это не вера в государство как высшую силу. Украинцу государство не нужно. Украинец сам себе государство!
Вера в будущее, в украинскую мечту – вот фактор, определяющий вектор движения каждого украинца. И украинское государство, его гимн, герб и флаг – всего лишь символы этой мечты. А наша страна – единственное место на земле, где мы, украинцы, способны к этой мечте приблизиться.
Да, игра, безусловно, еще раз доказала нам, что мы прошли «хутор». И что этот период в нашей общей истории наложил на каждого из нас отпечаток. Интересы семьи и «ближников» для украинца имеют руководящее значение. Но при этом, ни один украинец не осознает себя кусочком чьего-то мира. Он самостоятелен, независим и свободен. В сознании украинца нет покровителей – есть только приближенные к нему самому, а со всеми остальными украинец разговаривает либо на равных, либо свысока. Правда, надо отметить, что украинец обычно, хорошо воспитан и не показывает своего пренебрежения к кому бы то ни было.
В вопросах государства у украинца продолжается своего рода ломка. Мы столько лет исторически шли к независимости, и как следствие к свободе, что придя к ней нежданно опьянели. И похмелье от этого наступило. Чего только стоит молчаливое принятие гражданами «Студенческой республики» государства, в котором все институциональные функции фактически обезличены? Из этого следует, что значение государства как ценности самой в себе стремится к нулю, но, вместе с тем, каждый украинец осознает, что функции, государством исполняемые, важны и что именно для этого его стоит поддерживать. Государство часто мешает украинцу достичь украинской мечты, но без него ее достижение не возможно вообще. Кроме того, преодоление трудностей, созданных государством, порождает в каждом украинце чувство счастья и превосходства над системой, дает толчок для движения дальше.
Еще одним парадоксом, проявившимся на Студреспублике считаю отношение украинцев к детям. Именно так каждый опытный студреспубликанец воспринимает ребят, которые впервые приехали в Студреспублику. Детям у нас дается полная свобода, самими детьми не до конца понимаемая и принимаемая. Мы, украинцы, с одной стороны отпускаем детей, «освобождаем» их, а с другой, возлагаем на них массу надежд, стараемся подтолкнуть к украинской мечте, передаем им эстафету, которую самим не удалось донести до финиша.
Необходимо отметить на игре присутствие авторитетных политических экспертов, двое из которых русские, граждане Российской Федерации – Андрей Окара и Сергей Градировский. И один украинец – Александр Бланк. Каждый из экспертов отыгрывал свою особую роль в игре и вопрос о сознательном или несознательном отыгрывании нужно адресовать им самим.
И если Бланк выступил в роли казака «Мамая», который так шашку и не обнажил, то игра наших северных гостей была достаточно агрессивной.
Окара, к примеру, демонстрировал позицию московского боярина. Этакого тяжеловеса, который все знает, посохом показывает куда идти, но ничего толком не говорит.
Градировский напротив, на мой взгляд задал больше вопросов, чем дал ответов, но и в его поведении проскальзывал этакий старший брат.
Но в обоих случаях наблюдалась этакая опасливая заинтересованность. Для русских было совершенно непонятно, как такая огромная масса людей не выстраивается в огромный механизм. Конечно, в обществе, где каждый свободен, невозможно навязать институт, который бы подчинял всех, определял роль каждого украинца. Мы бунтуем против государства как рамки, а уж против рамок в государстве – и подавно.
Особую позицию в игре занимал Антон Рудый, психолог и священник. Его роль заключалась в недопущении психологических срывов у участников, а так же, в разработке методики трансактного анализа в рамках ОДИ. Его содержательное участие сводилось к поддержанию атмосферы относительного спокойствия. Ему это удалось, что очередной раз доказывает – украинцы в нормальных условиях чрезвычайно терпимы.
Отдельно стоит отметить и наших западных гостей – лидеров Молодежного движения Ларуша Ская Шилдса и Мишель Лернер. Ларушевцы рассматривали игру через призму стоящих перед ними проблем – разрушающейся гегемонии США и связанными с этим экономическими проблемами во всем мире. Совершенно естественно, что они увидели именно то, что им было необходимо – потенциал молодых украинцев решать сложные, в том числе, глобальные проблемы. Собственно говоря, это трудно было не отметить – украинец исторически противостоит сам целому миру и судя по тому, что украинцы еще существуют, постоянно становится победителем.
Именно признание русскими экспертами, а также гостями из США и Европы «Украинца», позволяет говорить о том, что украинец существует не только в массовом сознании проживающих на соответствующей территории граждан, но и существует, как субъект глобального мира. Действительно, не может украинец существовать оторвано от остального глобального мира. Он без этого мира не полноценен – ему без него нечего преодолевать.
Так кто же такой по сути украинец? Украинец – русский, ушедший от засилья системы. Веками те, кто находил в себе силы бросить вызов всему миру, уйти из крепких, но теплых и стабильных объятий Русского мира, уходили. И так уж исторически сложилось, что ушедших на юг было больше. И именно Ушедшие на наши земли люди сформировали того украинца, которым каждый из нас сейчас является – сильного, свободного. Да, мы тоже русские, но не обычные русские. Мы – лучшая часть русского народа. Каждый из нас бросает вызов всему миру без страха. И именно по этому нам так важно доказать самим русским, что мы лучше их. И именно этого сами русские, привыкшие к теплому ярму, к спасительной России, боятся больше всего – остаться один на один со всем миром. А мы уже делаем это. И нам — в кайф!
Мы одной крови и одной веры, но украинец – не младший брат. Просто украинец как бы мудрее русского, как казак Мамай – мудрее Ивана-царевича.
Такое собрание молодых, свободных, сильных людей в одном месте и в одно время и создало ту удивительную атмосферу, то пространство, которое нам удалось ярко и полно воссоздать на игре. Совершенно потрясающий мир, «Український світ», в котором личная свобода есть гарант свободы и существования самого мира. В «Русском мире», свободный человек – угроза всему тонкому механизму. Свободный человек может стоять во главе «Русского мира», но не может быть его частью. В этом смысле, «Западный мир» ничем не отличается от русского. Там человек имеет права, а не свободу, а сам мир выступает гарантом этих прав – он искусственный, в то время как «Український світ» – органичное, логичное продолжение свободы каждого украинца. Мы не договариваемся между собой о том, как превратить нашу свободу в права. Мы берем права и остаемся свободными.
«Український світ» – реальность, делающая нас свободнее.
P.S. Никто и никогда не заставит украинца петь гимн, если это его не освобождает.